L’existence et le temps ?

Qu’est-ce que le temps selon Saint Augustin et à quoi cor­re­spon­dent les trois moments du temps ?

• Selon Saint Augustin, le temps est la dimen­sion de la con­science.
• Les trois moments du temps cor­re­spon­dent aux trois activ­ités de la con­science: atten­tion au présent, sou­venir du passé, attente de l’avenir.

Com­ment la con­science s’in­scrit d’elle dans le temps, d’après Kant, Husserl et Berg­son ?

• Pour Kant, le temps n’est ni une intu­ition ni un con­cept, c’est la forme des per­cep­tions (intu­itions sen­si­bles): nous ne pou­vons percevoir les choses que sous forme de temps et d’e­space.
• Pour Husserl, la con­science est a pri­ori con­science intime du temps, ce qui lui per­met d’ef­fectuer une syn­thèse des dif­férents moments per­cep­tifs, tout en gar­dant son iden­tité.
• Pour Berg­son, il faut dis­tinguer notre vécu interne du temps (la durée, hétérogène et qual­i­ta­tive), de la spa­tial­i­sa­tion du temps (com­préhen­sion du temps comme suc­ces­sion d’in­stants ponctuels, ce qui le rend homogène et quan­tifi­able).

Quelles sont les con­séquences de la con­science du temps sur notre exis­tence, d’après Hei­deg­ger ?

• Pour Hei­deg­ger, le temps nous per­met d’exis­ter, c’est-à-dire de sor­tir en per­ma­nence de nous-mêmes, de nous recréer, en nous met­tant devant la lib­erté des choix pos­si­bles (l’avenir).
• La con­science de la mort engen­dre le souci du temps qui passe et qui rend cha­cune de nos exis­tences uniques.